包裹观后感
发表时间：2025-06-05包裹观后感（经典七篇）。
包裹观后感 篇1
近日，由中央党史和文献研究院、中央“不忘初心、牢记使命”主题教育领导小组办公室、国家广播电视总局联合制作的微纪录片《见证初心和使命的“十一书”》正式上线。历览十一位先烈感佩人心的事迹，浩然正气扑面而来，忠诚信仰煨烫我心，铿锵话语入耳醒神，我尝出了“十一书”长留于心浓郁的“胡辣味道”。
品读“十一书”，如吃上一碗热气腾腾的胡辣汤，滚烫于心、泪流满面。一走成永诀、以身长报国的王尔琢，他的心中掺着五味。他的甜，是能够报效祖国，让千万的母亲和孩子过上好日子;他的酸，是对妻子和未曾谋面的女儿的愧疚和酸楚;他的苦，是虽心念阖家团圆骨肉团聚而不得;他的辣，是奔赴战场一心为国的勇猛和无畏;他的咸，是决意以身报国时为年老的父母留下的咸涩眼泪。料想，当他做家与国的这道选择题时，当他写下“托孤书”中的一字一句时，他对挚亲满溢的思念定然像条布捻子在他的心中来回碾着，他深知，要托举千万母亲和孩子的幸福未来，就要先放下自己的妻子和孩子，为大家舍下小家，成为冲锋在前的红军骁将。这碗滚烫于心的胡辣汤，我含着热泪喝下，心中升腾着对王尔琢的无限敬意。
品读“十一书”，如吃上一碗行气进补的胡辣汤，辛温香燥、滋补正气。“他把自己的全部心血融于艰苦的革命战争中，十余年，未尝一日离开过军队”，读及此处，十年踪迹已是对我的“辛辣”冲击，“未尝一日”更让我眼角温润。是什么支撑着左权十余年如一日，深入战场艰苦作战?我在书中找到了答案——共产主义信仰。共产主义信仰不仅仅是他近二十年政治生活的准绳，更是“入乎耳，著乎心，布乎四体”的浩然正气，给予了他抗击日本帝国主义侵略者的信心，给予了他与华北人民共艰苦、共生死的决心。他的这碗“胡辣汤”，经过了漫长时间的“煲煨”，其味愈出，可行滋补正气之效。
品读“十一书”，如吃上一碗香醇浓厚的胡辣汤，汤味浓郁、余香悠长。油灯虽暗，誓言长明。在榨油坊昏暗的油灯下，贺页朵在入党誓词的红布上郑重地写下了自己的姓名和入党地点，从此，24字誓言镌刻进了他的心里，与他的生命融为一体，简单的仪式是他对党郑重而长久的承诺。对他来说，白色恐怖并不危险，危险的是失去理想信念和方向，入党誓词就像最明亮的灯塔，给了他方向和指引，给了他信念和力量，他愿倾尽一生去守护，他愿为党的事业奋斗终身。贺页朵对党朴素而真挚的情感就像香醇浓厚的胡辣汤，“忠诚”之汤味浓郁、“精神”之余香悠长。
品读“十一书”，如吃上一碗提神醒脑的胡辣汤，入心入脑、醒神醒志。任脚下响着沉重的镣铐也要严守秘密，任胸口对着带血的刺刀也要高唱凯歌。面对敌人，陈然从不曾有些许的畏惧和丝毫震颤，带血的伤口盛放着血色玫瑰，激燃着他的爱国赤子情。他用生命和热血兑现了对党的庄严承诺：“只要还有一口气，就要为革命斗争到底!”他，以胸中热血为墨，以心之所向为笔，以生命的全部容量为纸，写下了爱党爱国的壮丽诗篇。他写下的“自白书”，他亲手缝制的五星红旗，他临危传送给难友的信息……都表明了他坚定的革命志向，他用昭然之志奉上了一碗提神醒脑的胡辣汤，他的一语一行都入心入脑、醒神醒志。
胡辣汤是行气进补的民间小吃，辛辣味长、养分丰富。品读“十一书”，正如吃上一碗胡辣汤，每一勺都能品出不一样的“胡辣味道”，每一书都让我泣涕零如雨，仰首志更坚!
包裹观后感 篇2
《人世间》吸引观众的首要因素就是这种浓郁的、温暖的，无所不在、无时不在的烟火气息。烟火气息就是为生存而努力、而奔波、而奋斗，追赶着日子往前赶路，一年又一年，这就是生活。
《人世间》很平凡，也是一个“平凡的世界”，不过，它所展现的不是西北的农村，而是东北的城市，表现城市的一个平民社区里，一个普通工人家庭夫妇和三个孩子的命运变迁。
一个家庭，三代人，五十年，而这五十年又是中国社会从传统向现代转变的剧烈变化时期，命运浮沉，跌宕起伏，沧海桑田，天各一方，周家三兄妹的人生轨迹折射出中国社会的巨大变迁和人民生活的巨大变化。
包裹观后感 篇3
最近我读了《见证初心和使命的“十一书”》，其中有一“书”让我印象十分深刻——《陈毅安的“无字书”》。在戎马倥偬的岁月中，他先后给爱人留下54封家书，用率真、温馨表达牵挂，诉说相思。而最后一封家书——第55封家书，却只是两张片言不见的白纸，那是他在参加大革命时与爱人的约定……
这是一封家国之书。 “爱情固然要好，但不要成为痴情。换句话说，不要牺牲一切专讲爱情。如果人人不去流血牺牲，那中国就无可救药了。”这是陈毅安写给妻子的其中一封家书，他总是一次次耐心地开导想让自己离开前线过安稳日子的妻子，在国家危难面前，在国家最需要他的时候，不单要顾小家还要顾大家，即使明知道前面是水深火热、生死未卜，却还是愿意奋不顾身赴汤蹈火。家是缩小的国，国是放大的家，“国之不存，家将焉附?”家与国休戚与共，个人命运与民族存亡息息相关。每当中华民族危难之际，正是陈毅安之辈家国情怀的彰显之时，无数的革命战士为了家国安宁，都不惜小我，离开眼前安逸的生活，奋然投身于革命的熔炉之中，为以后的大国大家而抛头颅，洒热血。
这是一封信仰之书。 “我天天跑路，钱也没得用，衣也没得穿，但是心情非常的愉快，较之从前过优越生活时代好多了，因为是自由的，绝不受任何人的压迫。”陈毅安不顾父亲的不解和妻子的劝阻毅然选择了投身革命事业，追逐自己的信仰。这信仰是什么?是党、是国家、是人民!“欲求中国之自由、平等，就要牺牲自己的自由、平等。自由、平等是求团体的，而不是个人的。”他深知只有国家自由，人民才能真正的自由，不能与日夜牵挂的爱人在一起固然遗憾，但坚定的信仰和捍卫祖国的决心绝不动摇。有什么样的信仰，就有什么样的价值追求。正是因为有陈毅安这样发自内心信仰共产主义的同志拼将七尺男儿血，才有了如今的华夏神州遍地红。
这是一封无畏之书。 当妻子李志强收到并打开陈毅安寄来的第55封信后，顿时感觉五脏俱焚，那是两张带着血迹的空白信纸，也是她最害怕收到的一封信。“如果我牺牲了，就会托人捎回一封无字家书。”这是陈毅安早在参加大革命时候就与她的约定，当年他说这番话的时候，妻子就在旁边捂他的嘴，“别瞎说，别瞎说……”读到这里，我哽咽了……这一种心怀天下的气度和将生死置之度外的勇气不由地让我心生敬佩。即使他知道自己随时都可能捐躯疆场，永远见不到自己最牵挂的家人，但也无法改变心中万死不辞的报国之志。
此书无字胜有字，这封空白的“无字书”比任何的文字都更让人震撼。一种留白，留给了我们后人更多追忆和反思，虽然信中不含只言片语，但我却读出了万语千言：“无字书”书写了他对妻子深藏于家国大义背后的爱意与歉意，书写了自己对祖国革命尚未成功的遗志、对抗战胜利的期许，也写了他对我们国家国泰民安、繁荣富强的渴望。我们应当永远铭记和歌颂这些革命先驱，是他们用生命和鲜血铸就了共产党人的信念与忠诚，凝聚了共产党人的奉献与荣光，践行了共产党人的初心与使命，为我们在新时期在以习近平同志为核心的党中央领导下，补足了精神之钙，充满了奋进的力量。
包裹观后感 篇4
每个人心里都有一个英雄梦想，或许是拯救世界，或许是成为伟人，这个英雄梦想曾是我们年少时候怀揣入梦的美好。可是慢慢长大后，我们经历了很多坎坷、撞了很多南墙，逐渐在平凡的生活中接受自己的平庸，藏起了英雄梦想。可是，《见证初心和使命的“十一书”》书书都在讲述共产党人在烽火连天、刀光剑影的岁月里，将生死置之度外，为了初心、使命和梦想负重前行。再苦再难他们都不曾放弃过梦想，在如今的繁华盛世，我们又如何能放弃英雄梦想。
英雄梦想要有斗转星移不换的信念。“牺牲个人，言首秘蜜(严守秘密)，阶级斗争，努力革命，伏(服)从党其(纪)，永不叛党。”这是45岁的贺页朵亲手写下的入党誓词，在与党组织失去联系后他依旧把这份入党誓词视若珍宝，悉心保存。虽然岁月让这份誓词饱经沧桑、陈旧模糊，可是他入党的信念却从未改变。谁说只有年少有为、学识渊博、家庭富裕的人才能成为英雄?贺页朵年纪不小，45岁才加入共产党;贺页朵识字不多，这份誓词24个字中有6个错别字;贺页朵家庭不富，食不果腹依旧怀着满腔热情投身革命。你看，动漫里的英雄也曾是平凡人，是因为有了信念才逐渐变成英雄。我们有幸在最美好的年华加入中国共产党，能够在衣食无忧的条件下饱读党的理论方针政策，就更应当永葆入党的初心和信念，怀揣英雄梦想，为共产主义奋斗终身。
英雄梦想要有天下兴亡为责的担当。“儿何尝不想念着骨肉的团聚，儿何尝不眷恋着家庭的亲密……为了让千千万万的母亲和孩子能过上好日子，为了让白发苍苍的老人皆可享乐天年，儿已决意以身许国!革命不成功，立誓不回家。”这是王尔琢写给父母的信，他怀着必死的决心投身革命，体现了共产党人以国为家、以人民为家人的担当。正是千万万万共产党人用自己的身躯与鲜血托起了神州大地的繁华盛世，我们切不可辜负他们的付出和期望。动漫里英雄与坏蛋拥有同样的能力，区别在于坏蛋可以为了一己私利摧毁地球，英雄为了想保护的人，于是披上铠甲。应当明白，以国为家的人在决策时才能有大格局大担当，以人民为家人的人在干事创业时才能有枝叶关情的细腻。只有发自内心地爱着我们的党和人民，才能焕发无穷的力量，拥有随时准备为党和人民牺牲一切的壮志和决断。
英雄梦想要有蜡炬成灰不悔的情怀。“北上抗日!北上抗日!”“消灭敌人!消灭敌人!”这是年仅22岁的寻淮洲的临终遗嘱。“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人!”这是年仅28岁的夏明翰临终之前写的就义诗。展现了英勇的共产党人为国为民英勇牺牲的精神和初心。他们把人生定格在最美的年华，将短暂的一生都献给了革命事业。我们如何能虚度年华，昏昏碌碌?动漫里的英雄为了拯救世界四处奔忙、付出一切。我们有幸生活在和平年代，也许不再需要为了践行入党誓词在刀尖上行走，但是我们更应当为了梦想以只争朝夕的心态干事创业，才能不愧对革命先烈。“空谈误国，实干兴邦”，只有脚踏实地将英雄梦想落实到一言一行、一举一动、一分一秒中，才能在一次一次的挫折中得到锻炼，越来越强。
在战火连天的岁月里需要英雄梦想，激励我们勇往直前;在平淡生活、平凡岗位中更需要英雄梦想，激励我们不甘平庸。也许我们穷其一生都只能做一个平凡的人，但是如果我们拥有坚定不移的信念、以国为家的担当、付出一切的情怀，并能践行一生，一定能实现英雄梦想，成为自己的英雄。
包裹观后感 篇5
今天突然知道原来有这样一个小任务，去看《微观世界》，我开始还不知道是电影，然后去百度了一下说《微观世界》着力体现自然界微生物的各种情况，把微生物界的情况放大了放在人们的面前，给人不同角度的感官体验，揭示了生命的奥秘和意义。本片耗资巨大，历时4年，完成了无数令人无法想象的拍摄，在业界绝无仅有!让我对这本电影产生了兴趣。
我是一个很怕小虫子的人，看到蟑螂都样尖叫的我，当打开电影以后听到里各种虫鸣，伴随着一张张的图片，让我浑身不舒服。但在我害怕的同时，进入我眼睛的画面，就是一个毛毛虫蜕变的过程，看到丑陋的毛毛虫，经过一步一步的坚持，化茧成蛹，然后突破艰难变成美丽的蝴蝶。让我觉得这个丑陋的毛毛虫也不是再是那么丑态。
这让我想到刚刚过去的4。20号的地震与过去很多年的5。12的四川地震，在地震之前她们也是像毛毛虫一样的平凡，没有经过苦难的磨砺，但是在地震之后，生存下来的人们就像蜕变后的毛毛虫一样，她们的内心对生存的坚持，让她们蜕变成了美丽的蝴蝶，就算再遇到什么困难，她们能在坚持不懈下生存下去，变的更美丽。
渐渐的看下去，电影中的音效很有趣，对昆虫的形态也表现的颇具拟人化。让我对昆虫有了新的认识：你见过“亲吻”的蜗牛吗?而在影片中，制片组可谓是跋山涉水发现了这两只蜗牛的爱情故事。当提到蚊子的时候，你肯定会是一副厌恶的表情，但是蚊子的诞生过程在摄影师的拍摄下却是那么的美丽，一只蚊子的初生，挣扎着破壳而出，那份虔诚、那份圣洁，当你见证一个生命的诞生的时候你不得不赞叹大自然的神奇。当两只甲虫“偶遇”之后，挥舞着他们那巨大的钳子进行决斗，为了突出这震撼的效果，制片组动用了一个乐队为他们的战斗配音，给人的震撼可想而知。影片中还有这样一种生物，很像毛毛虫，他们只会跟随走在前面的同类，永远不自己开拓新的路线。以至于当队列中能够第一位的成员跟上最后一位的尾巴以后，整个队列就变成了一个环形，一直转圈行走下去，停滞前进，当有那么几只打乱了队形，后果就是乱成一堆了，看来自然界与人类世界也有相似的规则。这部影片中最有意思的就是一只屎壳螂的故事了，话说一只屎壳郎风尘仆仆的运送着他那巨大的‘果实’，走着走着，却不知天有不测风云，他的‘果实’被地上一根怪异的地刺扎了进去，开始他还不清楚是什么情况，费力的推动着，刺也只能越扎越深，过了一会，他貌似知道出了什么状况，只见他先在粪球下面挖了一个小坑，慢慢的将粪球推了出来，继续快快乐乐的向远方推去，如果非要给他加上一个结局的话，那肯定是他找到了生命中的另一半过上了幸福的生活。
因为蜗牛的坚持才能成就这段爱情，因为蚊子的坚持才能让我们看到大自然的神奇与美好，因为屎壳螂的坚持才会让生活感觉到幸福，因为……在影片中，我们不得不赞叹导演手法的细腻，一场雨，给自然界带来的肯定是生机与活力，当大雨湿润了干涩的大地，雨珠掉进了池塘，小小的虫子在雨中嬉戏，躲避着硕大的雨珠，但总有几个倒霉的被砸的晕头转向。雨后，自然界的万物受到雨露的滋润，焕发出了更大的生机，当镜头移动到一片叶子上的小露珠上面的时候，你会发现那么普通的露珠也是那么的可爱，他就像是一个小镜子，将周围的万物都盛在了他那晶莹的小肚子中了。
虽然昆虫在我们肉眼下是很小的，她的坚持在我们的眼中也是微不足道的，但是就是因为有这样的小小得坚持，让我们的大自然变的美丽与动人。
包裹观后感 篇6
《人世间》被称为史诗性、现实主义作品，但也被一些人评价“太过理想”。人们对它的质疑，源于不合常理的人物性格或命运设置，比如周家三个孩子，哥哥姐姐轻轻松松考取了北大，到周家第三代，两个孩子又如愿考上了清华，似乎清华、北大这样，不过是信手拈来。更难让人接受的是，主人公周秉昆，有一个政府工作的哥哥和一个高校任教的姐姐，却得不到任何的照拂，反倒成了他的累赘，他们把父母孩子“扔”给他照顾，在他没房子住、进监狱的时候仍然“袖手旁观”。哥哥姐姐的清高自私，似乎与剧情宣扬的浓厚的家庭亲情相去甚远，也不像一个中国式的传统家庭。
或许，作家梁晓声是想把哥哥周秉义塑造成一个爱惜羽毛、刚正清廉的官员，把姐姐周蓉塑造成一个以自我为中心、孤高清傲的文人，但理想终归是理想，现实不应如此没有人情味。
包裹观后感 篇7
这部纪录片又译作《草丛里的居民》，是雅克。贝汉记录三部曲中的第一部。他以独具匠心的角度，将纤毫世界变成壮丽的奇观展现在我们面前。让我们禁不住静默、倾听和欣赏这奇妙的微观世界。
观赏影片的过程亦是一种审美的过程。大自然下的微观世界给予我们太多惊喜和不可思议。让我们不得不佩服视角主人的才慧，以至于发现，照亮了它们，将自然物与审美意识完美的契合于一体，从而创造出一种灵境，形成“呈于吾心”而见于自然物、自然风景的审美意象，即迹化生成自然美。导演以艺术的角度，契合“人们”审美的需要，使人依据掌握的知识与经验为基奠，促使主体的的审美意识与自然物契合，所谓“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的境界，真实的显现了微观世界，这种人与自然物契合产生的异想世界就是自然美。
意象世界照亮了一个真实的世界，就是说影片所呈现的是真真实实存在的。而与自然世界不同的是，影片是以审美的需要更改了微观世界的呈现方式。拍摄角度为我们做出观察角度的选择，使我们更易与草丛下的世界沟通交融，使之成为审美活动并产生意象世界。意象世界便是照亮了一个有意味、有情趣的生活世界，还之本来面目，即为“自然”。我们要想了解自然就必须先靠近自然，但若真正靠近却是大多数人所不愿的或是有条件制约无法靠近，这种“距离”消解了审美意象的生成，这也体现了自然美产生的依据。恰好，摄影机帮了大忙，它在导演的指挥下，贴近自然世界记录了生活的世界，这一过程便是“发现”与“照亮”，这让我们可以从精神层面与自然物交融，体味自然美的魅力。
“丑”是一种审美形态。受自然地理环境、社会文化环境和具体生活情境的制约，美与丑是可以相互转化的。“仓廪实而知礼节”，对于翩翩士子来说，花卉是美的是用来对所爱女子表达爱意的，而对于那些尚未果腹的乞者来说，馒头才是美的，可以美美的享用。美与不美，艺术与非艺术，就在于审美主体在自身处境中能否产生快感上的升华而生成审美意象。当我们观赏影片事时环境与意识都告诉我们是“自由的”、“安全的”，蜘蛛、毛虫、蚂蚁与我们是有距离的，此时只是作为能否“兴”的对象。这里所讲的“距离”，我国唐代诗人王维曾诗意的表述过，即所谓“远看山有色，近听水无声”。对距离的选择也是决定美丑转换的一个因素。
虫子争斗的“战争美”，交配的“性爱美”，行为的“秩序美”，这一切都是我们审美过程中真是存在的，不论何种角度、何种意象。因此，我们可以肯定的是，“镜头下的世界”是主管的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就的一个活泼玲珑，奇妙自然的灵境，而并非是纯客观的世界。
庄子曾经说过：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”。天地的大美是一种无是非，无差异的齐一醇和之美，可理解为广泛的美。而影片中的美只是导演从自身审美意识出发所做出的选择。我们受时代、文化等的因素影响，所发现的美只是天地大美之中的一部分。可以说是我们对天地大美的选择性接受，进而兴，遂成美。
《微观世界》给我们自然美的感受和启发，天籁之音，天地之美，都需我们靠近与欣赏。
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